夫華嚴宗者。毗盧遮那之靈府。普賢菩薩之祕旨也。寂 寥虛曠。泯名相於筌蹄之表。冲精幽漠。絕形言於視聽 之外。五目天隔窺窬。六通遠離測度。果分之都。佛佛豐 平等之證。正覺之邦。聖聖圓自在之智。非敎誘之所得。 匪根宜之攸測。絕絕離離。不可得而稱。然因人機 發則現嘉會之應。圓士根熟則示運啓之化。普賢彰受 敎之首。文殊作領旨之主。故海印炳焉浮森羅之影。 高山鬱鬱榮無盡之林。二七之朝。創開最極之政。三十 之夕。正播精奇之務。七處九會。遍法界而廣說。三十九 品。經虛空而大演。盡十方而不極。包三世而靡休。 敎主則十身具足之果人。聽徒則六位圓備之因士。括體 用於三種之世間。貫業德於衆妙之階級。能詮是廣大通 方之文。入微塵寥寥。所詮乃鎔融相卽之旨。住纖毛 廓廓。性起隨緣之法。滿于森然之空。無性似有之事。 鬱于炳焉之地。言語泯絕無彼此之門。形名虛玄。混大 小之相。緣起無性。不礙如理之體。無性緣起。無妨恆 沙之相。法性融通。成纖塵包遍之德。緣起相由。顯一 毫攝通之業。萬法同時應一法之門。千差涉入。窮微 密之戶。一卽多而不森。多卽一而弗單。微細安立之 家。萬象炳然而現。祕密隱顯之室。諸相歷焉而立。帝網 重重。互影之相無盡。主伴圓圓。相具之義整足。三際十 世遍攝無窮。八方諸刹普包靡遺。一塵同時具四法界。 諸法皆有。其相亦爾。擧一全收之義。本無孤法。立此盡 彼之事。諸門圓滿。衆生一心。本具此相。佛果體德。彼 此無別。心佛衆生。三無差別。圓融相卽。無礙自在。十 身整備。三大滿足。本來自爾。遍攝周盡。法界理實。緣 起因果爲宗。十玄六相。無礙圓融爲義。三生成佛。天超 餘敎之表。十佛滿覺。遠出衆典之外。前身見聞成金 剛之種。現報解行圓賢聖之位。四勝身之春花。薰匂 於勝義之天。一生報之秋月。浮影於果性之海。五周因 果之說。攝萬有於七字之內。六位行證之談盡諸門於 九會之中。道成之樹。榮六度之大枝。逝多之林。結十佛 之覺果。普光法堂。運信足於種智之路。寶莊嚴殿。極勝 頂於圓滿之空。天子喰豉。窮十地之位。善財詢友。盡六 重之階。文殊妙智之門。導萬行於寶所。普賢深理之堂。 證一如於心性。一乘妙益。頓圓難測。別敎普周。盡極在 兹。華嚴宗旨。精要如是。十佛覺滿。陳自證於道樹。一 乘緣熟。獲解益於法界。普賢文殊。恣加說於法會。馬鳴。 龍樹。任弘通於懸記。堅惠論師。造雅釋於六會。天親 菩薩。製妙論於十地。至傳譯震旦者。東晉之世。覺賢 三藏創譯本經。大行于世。大唐之代。實叉難陀重翻具 本。廣利於物。昔隋代燉煌杜順帝心尊者。講經弘法。大 布一乘。卽文殊之化身也。至相寺智儼尊者。繼踵弘揚。 魏國西寺法藏賢首菩薩。研覈精詳。廣滿四海。淸涼山 澄觀華嚴菩薩。依用鑽仰。高張敎網。圭峰宗密定惠尊 者。稟承奉持。騰化一天。後代諸師。投華嚴者。無不 皆從此蹤弘持。然則五敎林廣。榮八萬之大樹。十宗園 大。鬱五千之瑞菓。或開三重觀勸機。或緣六相義獲 證。四種法界。開心塵見之。十重敎體。擧念慮顯之。 六義因門。親辨自體。十玄緣起。圓攝法界。果性海上。息 廻旋往復之浪。因緣山中。開大樹上草之華。海印三昧。 現萬象於一念。如來性起。示十門於一塵。華嚴何處 全己體在近。法界何物。指纖塵不遠。震旦華嚴講敷 流通。橫竪相繼血脈無絕。至日本華嚴者。昔聖武天皇 御宇。天平十二年庚辰十月八日。良辨僧正。請大安寺 新羅大德審祥禪師。於金鐘道場。東大寺羂索堂講華嚴經。厥 後諸德相繼。講敷不絕。審祥禪師。是講法之始祖。良辨 僧正。乃興宗之本願。俱學解深廣。精詳究盡也。良辨之 下。有實忠和尙。次等定大僧都。次正進律師。次長歲和 尙。次道雄僧都。次基海大德。次良緖律師。次光智大僧 都。東大寺者。惣弘諸宗。華嚴爲本。滿寺皆爾。本願僧 正。意致爾故。光智建尊勝院。別爲華嚴本處。故司院 務之人。卽宗之貫首也。光智下有松橋已講。次延幸律 師。次深幸法橋。次定暹大法師。次隆助法橋。次辨曉法 印。曉公紹隆一宗。建興二諦。次道性法印。次良禎僧 正。此據院務次第。若據受學。道澄光曉有功。次宗性僧正。受學亦是道澄。光曉。性公解秀 千古。學照萬代。華嚴。因明。俱舍。究賾。相宗。空論。性 宗罄奧。次宗顯法印。次公曉大法師。受法卽是宗性僧正此是嫡嫡 相承次第。隆助下有慶俊法師。探玄本記作鈔擧疑。辨 曉從之學法。辨曉門下有尊玄僧都。敎寬擬講。尊玄下 有聖禪僧都。禪公俱舍究賾。因明通旨。圓宗盡奧。遐 世規矩。禪公隨高山喜海。練磨宗敎。敎寬下有尊詮 得業。延眞得業。眞下有承性大法師。性公下有良忠大 法師。忠公學明俱舍。與聖禪竝肩金玉競光。蘭菊爭 色。通達圓宗。建立義途。宗性之下有實弘法師。研究 宗義。兼隨喜海。學習法義。俱舍解義亦盡幽旨。光智 門下有觀眞律師。次觀圓已講。次延快已講。次勝暹已 講。次良覺大法師。次景雅法橋。雅公下有聖詮法眼。近 代北洛西山高山寺高辨上人。隨景雅學華嚴。隨聖詮 習俱舍。辨公講法本寺。弘宗高山。內行得證。外業播 德。厥時天下。貞慶。高辨。南北二京。各獨步耳。聖詮下 有藏圓僧都。通達圓宗。俱舍得旨。法華究義弘光宅 疏。高辨下有喜海。道澄。定恩。靈典。圓辨。隆詮。長辨。 高信。顯晉。淨辨。證定。了辨等。道澄住東大寺。自餘諸 德。或居高山。或住神護。各弘所宗。喜海下有靜海。辨 淸等。又定恩。靈典等。皆兼聽喜海講。靜海下有照辨。 順辨等。永辨初聽喜海講。後承靜海矣。辨淸下有經辨 等。高信下有辨深。順高等。辨深下有弘辨。高信已下丹州弘宗高 辨已後。大分一燈。如是橫竪弘通傳敷。古來義學橫竪 甚多。今擧精要。陳弘通相而已。